你可能感興趣的試題

西漢在經(jīng)歷了一段“無為而治”之后，轉(zhuǎn)而在漢武帝時(shí)期將儒家確定為國家意識(shí)形態(tài)的正式代表。儒家取得獨(dú)尊的地位的原因在于（）。

A.陸賈、叔孫通等人的“體制化”努力
B.漢武帝時(shí)期，國家內(nèi)外情勢(shì)發(fā)生很大的變化
C.儒家自身更能適合新時(shí)代的政治需要，更能表達(dá)當(dāng)時(shí)華夏民族的集體愿望
D.漢初儒學(xué)的傳承使儒家的一些觀念潛移默化地向現(xiàn)實(shí)政治體制和過程滲透

單項(xiàng)選擇題

董仲舒說過：“天數(shù)右陽而不右陰，務(wù)德而不務(wù)刑”，王者應(yīng)“承天意以從事，故任德教而不任刑”，“教，政之本也；獄，政之末也。其事異域，其用一也”。這表明他（）。

A.主張民性本善，君權(quán)神授
B.強(qiáng)調(diào)德政，反對(duì)嚴(yán)刑峻法
C.主張將“刑”作為“德教”的輔助手段
D.尊重天道，強(qiáng)調(diào)天人感應(yīng)

下列不屬于玄學(xué)關(guān)注的主要范疇的是（）。

你可能感興趣的試題

西漢在經(jīng)歷了一段“無為而治”之后，轉(zhuǎn)而在漢武帝時(shí)期將儒家確定為國家意識(shí)形態(tài)的正式代表。儒家取得獨(dú)尊的地位的原因在于（）。

董仲舒說過：“天數(shù)右陽而不右陰，務(wù)德而不務(wù)刑”，王者應(yīng)“承天意以從事，故任德教而不任刑”，“教，政之本也；獄，政之末也。其事異域，其用一也”。這表明他（）。

下列不屬于玄學(xué)關(guān)注的主要范疇的是（）。

西漢在經(jīng)歷了一段“無為而治”之后，轉(zhuǎn)而在漢武帝時(shí)期將儒家確定為國家意識(shí)形態(tài)的正式代表。儒家取得獨(dú)尊的地位的原因在于（）。

董仲舒說過：“天數(shù)右陽而不右陰，務(wù)德而不務(wù)刑”，王者應(yīng)“承天意以從事，故任德教而不任刑”，“教，政之本也；獄，政之末也。其事異域，其用一也”。這表明他（）。